2024年12月16日，由上海市建筑学会建筑摄影专业委员会主办的“筑迹——上海庙宇建筑摄影展”在沪开幕，这是上海首次以摄影的方式全面、集中、整体呈现这一地区的庙宇建筑。据了解，目前整个上海160座庙宇，现场展出了48幅作品，建筑摄影家陶钧花费数年时间，拍摄了这座城市每一座庙宇的建筑外部形态和内部空间。
静安寺，静安区南京西路1686号。
2018年1月，上海下了一场大雪，金色的屋面被白雪覆盖，久光的红墙上映出静安寺塔淡淡的轮廓。本文图片均为陶钧 摄影
法藏讲寺，黄浦区吉安路271号。
1918年，天台宗名僧兴慈法师应邀到上海讲经说法，为留法师常住弘法，上海书画家王一亭居士在吉安路购地五亩筹建法藏讲寺，1929年寺院建成。由于地皮紧凑，寺院的东、南和北侧均被密集的里弄包围，故在吉安路沿街一侧的西面设主入口，寺内佛殿也一层层往上建造。大殿四周的外墙上，至今仍完好保存着兴慈法师和章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、叶恭绰等文人名仕的楹联石刻。
白云观，黄浦区大境路239号。
白云观创建于清同治五年（1866），曾是上海最具规模的全真派道观，2004年迁址到大境路与大境阁关帝庙相邻。这一带曾是明代名园露香园的所在地，如今的露香园路、青莲街、阜春街、万竹街等路名，都取自于园内景点，1842年毁于武器库爆炸。清朝末年这一带为小演武场，因占地约九亩而俗称“九亩地”，此后逐渐成为老城厢西北角上密集的里弄群。如今，红墙黛瓦的白云观成了高档写字楼和高层公寓窗下的风景。香烟绕梁之际，白云观150多年的历史延续着一代代人对“得道”的追寻。
圆明讲堂，静安区延安西路458号
从延安路高架上往西行驶，经过江苏路后有一段S弯，右侧一栋黄色琉璃瓦屋檐的建筑特别引人注目，这就是著名的圆明讲堂。这里原是南浔富商顾联承家的私家花园。顾联承笃信佛法，1934年捐出这片家产为近现代高僧圆瑛法师创办寺院，这就是圆明讲堂的由来。六七十年代庙产长期分给羊毛衫厂使用，再后来移作他用，至1982年恢复佛教活动。近两年，圆明讲堂修缮一新，前楼三层后楼五层，前楼饰以青绿色琉璃瓦歇山顶，后楼为红色琉璃瓦多屋檐组合。与周围高楼大厦相得益彰，又表现了佛寺的特征。
上海是一座现代与传统相交融的城市，不仅有现代化的城市空间，更有丰富的宗教建筑遗产承载其深厚的历史文化底蕴。为了深入挖掘和展示上海庙宇建筑的独特魅力，上海市建筑学会建筑摄影专业委员会特别策划了“筑迹——上海庙宇建筑摄影展”。本次摄影展不仅是对上海庙宇建筑的一次视觉记录，更是对这座城市历史与现代交融的深刻诠释。通过镜头，捕捉那些在时光流转中依然矗立的庙宇建筑，展现它们在城市变迁中的坚守与变迁，以及它们在当代社会中所扮演的角色。通过庙宇建筑这一建筑类型记录和展现上海城市建筑的历史与当下，促进文化交流和历史传承。
展出的这48幅作品，体现了上海庙宇建筑的历史感。在现有佛道教庙宇和孔庙中，龙华寺和静安寺相传都始建于三国时期，今日的龙华塔塔基是北宋时的原物，也是上海现存最古老的建筑构件。道教的城隍信仰兴起于元明时期，城隍庙会带来商业聚集和人口聚集，因而在明清时期的上海城镇化发展过程中，城隍庙的兴建也起到了关键的作用。嘉定孔庙始建于南宋，因“规制崇宏，甲于他邑”，有吴中第一之称。上述的建筑得以保存下来，并经过连年的修缮，成为一方景观出现在世人面前。浦东国庆寺、法华学问寺和嘉定万佛寺经过当代审美意识，承接了古代遗留下来的庙宇建筑范式和创新精神，赋予了新的时代气息。在展览中陶钧也注意那些沪上闻所未闻的小庙小庵，比如浦东高桥妙华庵的庙堂，现存的空间狭长占地有限，两边堆放着不少纸箱，世俗与脱俗混在一起，幸运的是，这座庵堂在几年前被浦东新区纳入320处文物保护点当中。
浦江源分水龙王庙，松江区石湖荡镇东夏村浦江之首东路1号。
青浦报国寺旁的淀山湖向东南流出一条泖河，往南约25公里与红旗塘汇合，两水交汇处形成一处尖尖的三角洲，这里就是黄浦江的起点——浦江之首。2002年在这里立起一座分水龙王庙，后面建有水文展示馆。龙王庙庙身是三层方棱台砖塔造型，里面供奉镇水龙王像。二层室内为明堂，堂内供黄帝像。顶层为方形攒尖式塔顶，不可登临。所谓龙王庙，有护佑往来船只避祸祈福的寓意。与此同时，独特的造型是其作为“航标”和“灯塔”身份的象征。
青浦报国寺，青浦区朱家角镇西淀山湖畔淀峰村452号。
在青浦淀山湖畔有一棵银杏格外高大瞩目，是上海现存八棵千年古银杏之一。就在这棵千年银杏树下，有一座畔湖而建的报国寺，前身为关帝庙。因此保留了佛道教两派的祭祀殿宇，譬如朝南为报国寺山门，西侧保留了关王庙前殿，再譬如天王殿的内殿也是道教的财神殿。寺内主殿为两层五开间歇山顶观音殿，佛教中的观音菩萨在道教中亦被尊为观音大士或慈航真人。
诸翟关帝庙，闵行区紫苑路126号。
关羽作为一位历史上真实存在过的人物，经历代帝王推崇，被儒家、道教和佛教吸收，千年之后成为一位被社会各阶层共同信奉的万能之神。今日的诸翟关帝庙是自2004年陆续修建而成。庙内关帝殿由拜殿和大殿组成，在三开间的拜殿屋顶上紧挨着两侧垂脊的位置，搭出一对六角亭，可由拜殿内两侧的楼梯上到亭内。东亭挂钟，西亭置鼓，两座亭子之间用木桥连接，名为关桥。
白沃净寺，闵行区昆阳路3251弄100号。
闵行七宝教寺有个下院叫做白沃净寺。从昆阳路旁的一条鹅卵石小路走入田地里，朝着视野中最高的银杏树冠走去，便是这座隐匿在乡村田野中小庙的位置。一段黄色墙垣，一座小小的天王殿和门前一对石狮子就是这座寺院的门面了。院内两棵古银杏冒出高大的树冠。正值三月中旬，庙前油菜花田、庙门前小歇的农妇、发新芽的古树，乡间小庙别有一番春天的气息。
东林禅寺，金山区朱泾镇东林街150号。
东林寺是一座始建于元代距今已有700多年历史的寺院。2007年重修扩建，庙门前的金愿桥、庙内金莲池中的善财童子像、钟鼓楼、圆通宝殿内的殿中殿，以及观音阁高达20多米的千佛门和山顶的五佛冠，都是全铜制造，可以说是我国当代第一座铜建筑群的佛寺。东林寺独特的建筑特征比比皆是，令人大开眼界。
上海市建筑学会副理事长叶松青表示，通过摄影让人看见建筑的文化内涵对我们的启示。上海师范大学林路教授说，在作品的光与影之间，感受上海这座现代与传统交融的城市中那些庙宇建筑的独特魅力，最重要的这是一份非常精彩的历史文献价值，最终这个价值由摄影来完成，以专题的方式整体呈现出来。上海摄影家席闻雷认为，一方面，拍出好照片是摄影技术的体现，另一方面，需要对拍摄的建筑、庙宇文化有较为充分的了解和认识，包括与寺庙里的住持、工作人员的沟通，都是不容易的事。席闻雷常年游走在石库门弄堂里厢，记录了大量城市变迁，以及人们生活方式急剧改变的照片。上海市建筑学会建筑摄影专委会主任文小琴在发言中表示，“这个摄影展与陶钧先生的合作是做对了。开始看到一些样片，然后我就被震惊住了。”摄影语言的直观性让她抑制不住地赞叹。最终，本次摄影展由五个章节构成，分别是鸟瞰——大千世界、近观——琼楼玉宇、局部——独具妙境、佛殿——境由心生、天际——浮屠宝塔。
浦东国庆寺，浦东新区南曹路1106号。
国庆寺于2022年竣工，因使用了大量清水混凝土和钛锌板，且为非对称布局，使之极具有当代建筑风格。天井是一个浅水池，一个金属正方体置于水中央，正方体四面镂空佛坐像造型，令观者驻足思考“四大皆空”之意。
法华学问寺观音殿，浦东新区华夏西路399号。
法华学问寺不设天王殿，没有一般汉传佛教寺院常见的弥勒佛、韦陀尊者和四大天王。山门悬挂“妙华莲”匾额。两边抄手游廊通向东边钟楼、药师殿和西边的鼓楼、观音殿。药师殿和观音殿均为朴素的悬山顶，墙面都采用大面积落地玻璃。观音殿悬挂“正法明”匾额，“正法明”是观世音菩萨过去已成佛时的名号。殿内柱子和中间背墙都呈金色，案几上一尊六臂观音像安坐在莲花宝座上，显得庄严宁静。
永福庵展厅卧佛，宝山区南陈路351弄2号。
永福庵的佛教文化展厅二楼供奉着一尊树枝缠绕而成的卧佛，名为“永福庵的涅槃”。地上用了镜面，折射出永福庵天王殿屋檐和卧佛的倒影，镜面的衬托似有“净土无垢”之意，以枯枝为体又有“不生不灭”之意，是为“涅槃”。
高桥妙华庵，浦东新区高桥花山路978弄3号。
高桥妙华庵始建于1933年，如今淹没在高桥中学后面，高桥北街东侧的一片老房子中。高桥镇上曾有关帝庙、城隍庙、妙华庵等好几处小庙，今只余妙华庵的一间堂屋。
据了解，陶钧在2005年开始接触摄影，受到《中国国家地理》杂志的影响，热衷在一个项目上长期投入，深入耕耘，他先后与《中国国家地理》《中华遗产》《建筑遗产》等专业类期刊有着长期合作，从2015年起，开始将视线投到“庙宇”建筑上，有计划地利用业余时间拍摄在上海6340平方公里上星罗棋布的佛道教庙宇和孔庙，终于走遍上海160座庙宇，积累了丰厚的照片和文字。
青龙寺塔，青浦区青龙村474号。
青龙寺塔曾名隆福寺塔，又名青龙雁塔，始建于唐代，后经历代重修重建。塔身七层八角，砖木结构。青龙寺塔不在青龙寺内，它位于寺院山门外西南侧。从许多传统建筑典籍和著作中不难发现，隋唐时期是中原佛教重要的变革期，随着南朝“舍宅为寺”风气的流行，按照中国传统院落式布局的佛寺逐渐成为主流。原本以佛塔为核心的寺院，逐渐演变成前塔后殿的格局，甚至不建造佛塔。佛寺的重心由大雄宝殿逐渐取代佛塔，正是由“礼佛”取代“转塔”的演变过程，这也正是佛教汉化的重要标志之一。
嘉定州桥法华塔，嘉定区嘉定镇南大街登龙桥南堍。
法华塔在今嘉定区镇中心。始建于南宋。嘉定县城就以此塔为中心而建。万历年间重修，恢复七重楼台，四面设壶门，砖木结构，高40.83米。法华塔旁无寺无庙，巍然耸立于街衢闹市之中，据传建塔并取名法华，是嘉定人期望能以此激励读书人奋发进取，想不到塔建成之后，嘉定果然“科名鹊起”。
松江天马山护珠塔，松江区刘家山村460号。
护珠塔始建于北宋，是当年圆智教寺中的一座砖木结构佛塔。塔高七层，八角造型，总高18.82米。据史料记载，清乾隆年间圆智教寺演戏祭神，因燃放爆竹引起火灾，寺院被烧毁，护珠塔也被烧去所有木构件，仅剩砖砌塔身未倒塌。圆智教寺此后未再重建，而大受损伤的护珠塔却奇迹般地存留至今。曾有人在西北角的塔底挖到过宋代古钱币，引发村人相继拆砖觅宝，致使西北角的塔身底部露出了一个大窟窿。
展览信息
展览地点：上海市长阳路1568号复地四季广场10号楼《经纬天地》展厅
展览时间：2024年12月16日——2025年1月6日，9:00-16:00（工作日）
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